7 dårlige lektioner, du lærer af Spartans

Efter at være kommet over min skuffelse med opfølgningen på300Jeg blev mindet om, hvor dårlig Spartanerne var. De var bare sådanhårdt.

Ikke som mejselhård, men som sjælhård. De træner hårdere end nogen anden, deres levevilkår var hårdere end de andre, og deres æreskodeks var hårdere end nogen anden. I min begejstring for at blive faux-spartansk læste jeg Steven PressfieldsKrigerens etos.



Det er ikke så godt somThe War of ArtellerTurning Promen måske mere interessant for alle, der nyder militærhistorie.

Mange af ideerne er nyttige for os. Vores handlinger er sjældent liv eller død vigtige, men måske skal vi behandle dem som de var. Vores generation kunne bruge lidt hærdning.

(Alle tilbud kommer direkte fra Krigerens etos .Fremhæv min. Og jeg bruger 'han', men kyllinger er selvfølgelig lige så dårlige som mænd, okay?)

1. Frygt skam.

Disse kulturer skabte en intens frygt for skam for at støtte hæderlige handlinger. Det er en brutal taktik (og en, der let kan misbruges), men var ekstremt effektiv.





Krigerkulturer (og krigsledere) henter skam, ikke kun som en modvægt til frygt, men som en prale til ære. Krigeren, der bevæger sig ud i kamp (eller bare beslutter at fortsætte kampen) er mere bange for skændsel i sine brødres øjne end for fjendens spyd og lanser.

Det lyder brutalt, men det skubbede soldater til at gøre, hvad de ikke troede, de kunne. Hvor let ville det være at føre det liv, du ved, du skulle være, hvis noget mindre var intenst skammeligt? Forestil dig, at du ikke blev babyet ved hvert fejltrin, men i stedet skubbet voldsomt tilbage på den sti, du rent faktisk vil være på.

2. omfavne trængsler

Civiliseret liv sigter mod flere og mere behagelige liv. Når vi bliver komfortable nok, bliver vi deprimerede. I stedet for at lade teknologien forenkle vores liv, har det en tendens til at tilføje kompleksitet.

Nassims Taleb'er nylig aforisme forklarer dette fænomen:Høj modernitet: rutine i stedet for fysisk indsats, fysisk indsats i stedet for mental udgift og mental udgift i stedet for mental klarhed.

Den rige livsstil er næsten altid i strid med det gode liv. Vi sigter mod den forkerte ting. Målet skal være bedre handlinger, ikke bedre ting. Denne historie opsummerer denne side af spartansk badassery:



Da spartanerne og deres allierede overvandt perserne ved Plataea i 479 f.Kr., inkluderede byttet kong Xerxes 'store pavillontelt sammen med kongens kokke, vinforvaltere og køkkentjenere.For en vittighed beordrede den spartanske konge Pausanias de persiske kokke til at forberede en typisk middag, den slags de ville lave til den persiske konge. I mellemtiden fik han sine egne kokke til at piske et standard spartansk måltid.

De persiske kokke producerede en overdådig banket bestående af flere retter, serveret på gyldne tallerkener og toppet af de mest overdådige kager og delikatesser. Spartanernes grub var bygbrød og svinblodsgryderet.Da spartanerne så de to måltider side om side, brød de ud af latter. 'Hvor langt har perserne rejst,' udråber Pausanias, 'for at fratage os vores fattigdom!'

Spartanerne så ikke festen som en stor belønning. Deres fokus var på ære, ikke rig mad. Deres selvdisciplin var så stor, at den større glæde kom ved at afvise festen.

Warren Buffet er berømt for at deltage i middage med berømtheder, forretningsmænd og politikere og nægter at spise andet end en hamburger og pommes frites. Det fik mange til at føle sig akavet, før det blev en slags underskrift.

3. Se ned på overskydende

Du ville aldrig finde en spartansk, der beundrer håndværket af noget uden hjælp. Ifølge loven kunne tagbjælker i Sparta ikke færdiggøres med andet end en økse.

Én gang besøgte en spartansk Athen, og hans vært viste sin egen palæ komplet med fint detaljerede, firkantede tagbjælker. Den spartanske spurgte atheneren, om træerne voksede firkantet i Athen. 'Nej, selvfølgelig ikke,' sagde atheneren, 'men rundt, da træer vokser overalt.''Og hvis de blev firkantede,' spurgte spartaneren, 'ville du gøre dem runde?'

Denne slags quip tjener et formål i krigerkulturer. For det meste for at være mere dårlig.

4. Styrke i komedie

Et af de mere berømte quips:

Da spartanerne forberedte deres defensive positioner, kom en indfødt fra Trachis, stedet for pasningen, kappende ind i lejren, åndenød og vidende med terror. Han havde set den persiske horde nærme sig. Da den lille kontingent af forsvarere samlede sig, erklærede manden, at den persiske skare var så talrige, at når deres bueskyttere fyrede deres salve, blokerede pilemassen solen.

'Godt, ”erklærede Dienekes. 'Så har vi vores kamp i skyggen.'

Disse typer quips “... løser ikke problemet. Hverken bemærkning giver håb eller lover en lykkelig afslutning. De er ikke inspirerende. Leveringerne af disse quips peger ikke på ære eller triumf - eller søger at dæmpe deres kammeraters angst ved at holde udsigten til et rosenrødt resultat.Bemærkningerne konfronterer virkeligheden. De siger, 'Nogle tunge lort kommer ned, brødre, og vi vil gennemgå det.'

En kriger har ikke brug for håb, rodning eller inspiration. Vores generation er blød. Vi tror, ​​at vi skal motiveres, før vi gør noget. Vi tror, ​​at vi har brug for et stort formål.

Det modigste, vi kunne gøre, er at konfrontere virkeligheden, som den er.

5. Det eneste du skal kæmpe for

Vi har ikke brug for at leve vores liv for et storslået abstrakt koncept. Hvad hvis den vigtigste sag, du kunne leve for, er din familie og venner?

Dienekes instruerede sine kammerater ikke at kæmpe i sådanne høje begreber som patriotisme, ære, pligt eller ære. Kæmp ikke engang, sagde han, for at beskytte din familie eller dit hjem.

'Kæmp for dette alene: manden, der står ved din skulder. Han er alt, og alt er indeholdt i ham.'

Soldatens bøn i dag før slaget forbliver ikke 'Herre, spar mig', men 'Herre, lad mig ikke bevise mine brødre uværdig.'

Dette er sand uselviskhed. Det er at dedikere dit liv til den mest enkle ting i verden: de mennesker, du elsker. Jeg er ikke sikker på, at der er en bedre måde at gøre det på.

6. Usikkerhed æret

Tilfældighed spiller en meget tungere rolle i vores liv, end populærkulturen ville have os til at tro. Det har Nassim Taleb gjort flot arbejde viser, at dette er sandt. Eric Reis har introduceret dette koncept til erhvervslivet som helhed via sin store bogDen magre opstartog bevægelsen omkring det. Alligevel har vi stadig en tendens til at bedømme folk ud fra det resultat, de oplever i stedet for de handlinger, de tager.

I æraen før krudt blev al drab af nødvendighed gjort hånd i hånd. For at en græsk eller romersk kriger dræber sin fjende,han måtte komme så tæt på, at der var lige stor chance for, at fjendens sværd eller spyd ville dræbe ham. Dette frembragte et ideal om mandig dyd-andreia,på græsk - den værdsatte mod og ære så højt som sejr.

Ære kom fra rigtige handlinger i stedet for gunstige resultater. Lady Fortuna har for meget at sige til kun at fejre dem, der er begunstiget af hende.

Der er mere usikkerhed i verden nu end nogensinde før. Det betyder, at det er bydende nødvendigt for hver af os at oprette vores eget indre scorekort, der giver os selvrespekt for at tage respektable handlinger - uanset resultatet.

7. Interne kampe er ikke så forskellige

IBhagavad-Gitakrigeren Arjuna er befalet af Krishna at ødelægge de værste dele af sig selv. Fjenderne inden for hans eget sind, der ville sabotere ham på hans måde at udnytte hans potentiale. Hvordan får han besked på at gøre dette?

Fix dit sind på dets objekt.

Hold fast ved dette, usvingende,

Afvise frygt og håb,

Gå kun videre med dette mål.

Disse retninger fungerer i den ydre og interne verden. For dem af os, der lever i civilisationen, er den indre kamp normalt den hårdeste.

Må kraften være med dig.

Eller i det mindste kan du tillade dig at prøve virkelig skide hårdt.